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lunes, 29 de mayo de 2017

UN PERRO ANDALUZ


Un perro andaluz (título original en francésUn chien andalou) es un cortometraje francés mudo (no fue hasta la versión de 1960 que se incorporaron los motivos de Tristán e Isolda de Richard Wagner y un tango), escrito, producido, dirigido e interpretado en 1929 por Luis Buñuel con la colaboración en el guion de Salvador Dalí.
Un perro andaluz nació de la confluencia de dos sueños. Dalí le contó que soñó con hormigas que pululaban en sus manos y Buñuel a su vez cómo una navaja seccionaba el ojo de alguien.
Un perro andaluz está considerada la película más significativa del cine surrealista. Transgrediendo los esquemas narrativos canónicos, la película pretende provocar un impacto moral en el espectador a través de la agresividad de la imagen. Remite constantemente al delirio y al sueño, tanto en las imágenes producidas como en el uso de un tiempo no lineal de las secuencias.
El título Un perro andaluz fue elegido porque no guardaba relación alguna con los temas del filme. Lorca se sintió aludido por él, pero Buñuel negó cualquier vinculación con el poeta.
(Fuente Wikipedia)



El texto explicativo pertenece a la página web de RTVE "a LA CARTA"

PRESENTACION Y ROTULOS.
 "IL ETAIT UNE FOIS" ("ERASE UNA VEZ"):
UN HOMBRE (LUIS BUÑUEL) AFILA UNA NAVAJA DE AFEITAR. SE ASOMA AL BALCON Y OBSERVA LA LUNA LLENA. UNA NUBE CORTA LA LUNA, LA NAVAJA CORTA EL OJO DE UNA JOVEN



 ROTULO:
"HUIT ANS APRES" ("OCHO AÑOS DESPUES'")
UN JOVEN VESTIDO DE MANERA MUY ESTRAFALARIA RECORRE EN BICICLETA LAS CALLES DE PARIS. UNA MUJER LEYENDO EN SU CASA, MIRA UN LIBRO DE ARTE, EN EL QUE APARECE EL CUADRO "LA ENCAJERA" DE VERMEER. SE ASOMA AL BALCON Y VE CAER AL CICLISTA. BAJA A LA CALLE Y BESA FRENETICAMENTE AL CICLISTA CAIDO. DE LA CAJA QUE LLEVABA EL CICLISTA, LA MUJER SACA UNA CORBATA Y LA COLOCA EN EL CUELLO DURO DE UNA CAMISA, DEJANDO LA ROPA DEL CICLISTA PREPARADA SOBRE UNA CAMA. LA MUJER SE SIENTA A SU LADO. APARECE EL JOVEN CICLISTA MIRANDO UNAS HORMIGAS QUE LLEVA EN LA MANO, PLANO QUE FUNDE CON LA AXILA DE UNA MUJER, SEGUIDO DE UN PLANO DE UN ERIZO DE MAR. EN LA CALLE, UN PERSONAJE ANDROGINO MUEVE, CON UN BASTON, UNA MANO AMPUTADA TIRADA EN LA CALLE. EL GENTIO SE AGOLPA Y LOS GENDARMES SEPARAN A LA GENTE. UN GENDARME COGE LA MANO Y LA PONE EN LA CAJA DEL CICLISTA, ENTREGANDOSELA AL PERSONAJE. EL CICLISTA Y LA MUJER MIRAN ESTA ESCENA POR EL BALCON. EL CORRO DE GENTE SE DISUELVE. EL ANDROGINO QUEDA EN MEDIO DE LA CALLE Y ES ATROPELLADO POR UN AUTOMOVIL. MIENTRAS, EN LA HABITACION, EL CICLISTA ES PRESA DE UNA GRAN AGITACION SEXUAL Y ACOSA A LA MUJER Y LE TOCA LOS PECHOS. POR MOMENTOS LA MUJER APARECE DESNUDA A LOS OJOS DEL CICLISTA QUE TIENE LOS OJOS INYECTADOS Y BABEA. LA MUJER CONSIGUE ZAFARSE Y LE AMENAZA CON UNA RAQUETA DE TENIS DE FORMA TRIANGULAR. EL JOVEN BUSCA ALGO PARA ATACAR Y EMPIEZA A TIRAR DE UNA CUERDA, LA CUAL ARRASTRA DOS PIANOS DE COLA SOBRE LOS QUE REPOSAN DOS BURROS PUTREFACTOS Y, POR MOMENTOS SE TRANSFORMAN EN DOS FRAILES (JAUME MIRAVITLLES Y SALVADOR DALI). LA JOVEN, AL HUIR DE LA HABITACION, APRISIONA LAS MANOS DEL JOVEN CON LA PUERTA, APARECIENDO DE NUEVO LAS HORMIGAS. LA JOVEN PRESIONA HASTA QUE SE DA CUENTA DE QUE ESTA EN OTRA HABITACION DONDE NUEVAMENTE EL CICLISTA APARECE, EN UNA CAMA CON SU CAJA EN LAS MANOS


ROTULO:
"VERS TROIS HEURES DU MATIN" ("HACIA LAS TRES DE LA MADRUGADA")
LA JOVEN SE ENCUENTRA EN LA HABITACION CON EL CICLISTA. UN INDIVIDUO, QUE ES UN "DOBLE" DEL CICLISTA LLEGA A LA CASA. EL INDIVIDUO INCREPA AL CICLISTA QUE ESTA EN LA CAMA. LE DESPOJA DE PARTE DE SUS ADITAMENTOS, LOS CUALES LANZA A LA CALLE. DESPUES LE IMPONE UN "CASTIGO" ESCOLAR: LE PONE DE CARA A LA PARED.


 ROTULO:
"SEIZE ANS AVANT" ("DIECISEIS AÑOS ANTES").
EL INDIVIDUO SE ACERCA A UN PUPITRE ESCOLAR Y TOMA DOS LIBROS, QUE ENTREGA AL CICLISTA, PARA QUE LOS SOSTENGA COMO CASTIGO. LOS LIBROS SE TRANSFORMAN EN REVOLVERES Y DISPARA CONTRA EL INDIVIDUO, EL CUAL CAE ROZANDO LA ESPALDA DE UNA MUJER DESNUDA QUE ESTA EN UN CAMPO. EL HOMBRE CAE Y LA MUJER DESAPARECE. UNOS PERSONAJES TRASLADAN AL MUERTO (PL DE DOS HOMBRES PASEANDO, IDENTIFICADOS POR LA FILMOTECA COMO PANCHO COSSIO Y JUAN ESPLANDIU). LA JOVEN ENTRA EN LA HABITANCION DONDE ESTABA EL CICLISTA, PERO ESTE HA DESAPARECIDO. EN LA PARED VE A UNA POLILLA QUE LLEVA UNA CALAVERA EN EL LOMO. REAPARECE EL CICLISTA Y SU BOCA SE CUBRE DE PELO. LA CHICA COMPRUEBA QUE HA DESAPARECIDO EL BELLO DE LA AXILA. DESPUES HACE BURLA AL CICLISTA SACANDO LA LENGUA. LA CHICA APARECE EN UNA PLAYA, DONDE LE ESPERA OTRO HOMBRE AL QUE BESA. SEGUIDAMENTE EMPRENDEN UN PASEO. MAS ADELANTE ENCUENTRAN ENTRE LAS ROCAS LA CAJA DEL CICLISTA Y DESECHAN SU CONTENIDO TIRANDO TODO.


 ROTULO
"AU PRINTEMPS..." (EN PRIMAVERA").

LOS TORSOS DE LA JOVEN Y DE SU NUEVO ACOMPAÑANTE APARECEN ENTERRADOS EN LA ARENA, DEVORADOS POR LOS INSECTOS

viernes, 19 de mayo de 2017

Midnight in Paris






Midnight in Paris (en Hispanoamérica, Medianoche en París) es una comedia cinematográfica estadounidense de 2011 ganadora del Óscar al mejor guion original, escrita y dirigida por Woody Allen, que se presentó en la apertura del Festival de Cannes de 2011. La película ha sido la más taquillera de Allen en los Estados Unidos. (Fuente. Wikipedia)

martes, 2 de octubre de 2012

EL CASTELLANO DE GALICIA

EL CASTELLANO DE GALICIA: Algunos vídeos simpáticos para analizar algunos rasgos lingüísticos con una sonrisa:












El siguiente documento es, según parece, una leyenda urbana de la que incluso se hicieron eco los medios de comunicación. Pero como ejemplo de acto de comunicación no resulta nada despreciable.

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lunes, 16 de abril de 2012

LA VIDA ES SUEÑO y EL SHOW DE TRUMAN

En la obra de Calderón, Segismundo solo conoce la realidad limitada que le permiten vivir. En la película norteamericana El show de Truman, aun salvando todas las distancias culturales, temporales, sociales..., el protagonista vive una realidad limitada también por los condicionantes de su existencia.

Si no conoces la película aquí puedes acercarte a ella y reflexionar acerca de la existencia.

sábado, 1 de octubre de 2011

OPINIÓN ARGUMENTADA: LA PENA DE MUERTE


EL OJO público

 

¿Por qué hay que acabar con la pena capital?


Roberto L. Blanco Valdés, LA VOZ DE GALICIA, 25/9/2011
L a ejecución, el pasado miércoles, de Troy Davis en el estado norteamericano de Georgia, ha vuelto a poner, trágicamente, en las portadas de gran parte de los periódicos del mundo la barbarie que supone que, en pleno siglo XXI, la más antigua democracia del planeta siga manteniendo una pena atroz e infame, que resulta un insulto ignominioso a la civilización y una flagrante violación de la dignidad del ser humano.
En las informaciones que se hicieron eco de esa ejecución se destacaba insistentemente la debilidad de las pruebas que existían contra Davis, un hombre de raza negra condenado a muerte por haber asesinado en 1989 a un policía que estaba fuera de servicio. Aunque, como es obvio, no negaré que tal hecho fuera relevante, la interpretación que de él podría derivarse volvería a poner el tema de la pena de muerte en un terreno del que ya debería haber salido: el de que esa pena es injusta, porque, en caso de error judicial, tal error resulta, si la pena ya ha sido ejecutada, irreparable; o el de que, en realidad, los condenados son, como es verdad en la mayoría de los casos, personas marginadas por motivos económicos, sociales o raciales.
Ahí estuvo centrado durante años el debate sobre la pena capital, como los aficionados al cine saben bien, pues la mayoría de las películas americanas -tantas y tan buenas- que han combatido esa barbarie lo han hecho presentándonos a unos acusados, muchas veces pobres y buena gente, sobre cuya culpabilidad existían dudas, o que no eran más que las víctimas indefensas de un sistema (penal, social, etcétera) profundamente injusto: tales eran, al fin y al cabo, las razones por las que se sostenía que no merecían ser castigados a la pena capital
Hasta que en 1995 Tim Robbins se sentó en la silla de director y llamó a esos dos genios de la interpretación que son Sean Penn y Susan Sarandon para filmar el más hermoso y descarnado alegato que se haya hecho jamás contra la pena capital: Pena de muerte. Sin concesiones al buenismo sensiblero, ni a la demagogia social, Robbins, ayudado por unas interpretaciones de Penn y Sarandon sencillamente estremecedoras, cambia por completo de perspectiva, para contarnos una historia basada en hechos reales: la de un asesino, Matthew Poncelet, que se ve asistido en los días previos a su castigo por una monja, Helen Prejean, que acabará sintiendo un inmenso dolor por la muerte de quien va a ser ejecutado, pero también por la familia de sus víctimas.
Y es que el personaje al que Robbins nos presenta no es ni un buen hombre ni un pobre desgraciado, sino un salvaje que ha cometido un espeluznante crimen porque esa fue su soberana voluntad. Ese elemento clave de la historia queda claro desde que comienza la película, de modo que el durísimo alegato que esta supone contra la pena capital solo procede del hecho de que el Estado no tiene derecho a decidir sobre la vida y la muerte de otros seres, aunque esos seres sean, como era Poncelet, abominables.
La pena de muerte debe ser abolida porque es un resto de barbarie en medio de la civilización. Y debe serlo aunque los condenados a ella no merezcan ni nuestra solidaridad por la posible injusticia que ha podido cometerse contra ellos ni nuestra compasión.






Dejo aquí el comentario sobre la película El verdugo, de Luis Berlanga que nos aconsejó ver la profesora.


Un saludo.


Gema Rodríguez Mollinedo.





José Luis, un empleado de una empresa funeraria, conoce a Carmen, la hija de un verdugo de profesión. Tras ser descubiertos en la cama por el padre de ella, este se ve en la obligación de pedirle matrimonio. Su posterior embarazo es el motivo por el cual se casan. Amadeo, el verdugo, decide jubilarse y presiona a su yerno para que este acepte su vacante y así obtener la vivienda que le ofrece el puesto de trabajo. Éste convencido de que no ejercerá la profesión aprueba esta propuesta, pero nada más lejos de la realidad.

La película gira en torno al tema de la pena capital. Más concretamente desde el punto de vista de los ejecutores y su moral. Destaca la forma en la que el verdugo intenta justificar el modo en el que se ejecuta a los condenados argumentando que en comparación con otros países, el método del garrote vil es indoloro, rápido y eficaz. Pero con los años se ha descubierto que rara vez la muerte era tan rápida e indolora como estos defendían, puesto que la agonía se alargaba a causa de la poca eficacia de este sistema de castigo y los condenados acaban falleciendo a causa de la asfixia.

Es denigrante la frialdad con la que el verdugo trata el tema del asesinato sin importarle estar privándole la vida a ser humano. La moral de este criminal es inexistente y defiende su trabajo asegurando ejercer justicia.

Este trabajo era terrible sobre todo en la época en la que se sitúa la acción puesto que se condenaba a muerte incluso por causas políticas. La pena capital es un acto atroz, pero todavía más si se ejecuta a una persona solo por sus ideas políticas contrarias al régimen de ese país, en este caso contrarias al fascismo.

El yerno por el contrario, parece tener una moral más sólida negándose por completo a ejercer su profesión, pero finalmente termina aceptando. El verdugo asegura que la primera vez que tuvo que ejecutar a alguien, al igual que su yerno, también dijo que jamás volvería a hacerlo. Este ejerció la profesión toda su vida, lo que nos lleva a pensar que con los años se convirtió en un ser mas frío y sin sentimientos al igual que le pasaría finalmente al marido de su hija.



En este vídeo me llama la atención la frialdad con la que la familia trata el tema de la pena capital preguntadole la hija al padre por la talla de la camisa de su marido puesto que los años de experiencia utilizando el garrote lo llevan a tener un amplio conocimiento de esto.









Una de las escenas finales es también muy llamativa porque es la hora de ejecutar al condenado y se puede observar en la cara del joven verdugo el pánico que siente y como finalmente se ve presionado a convertirse en un asesino.








LA PENA DE MUERTE

Comentario enviaado por Anxela Vázquez Cabo 2º BACH- C


La pena de muerte es innecesaria ya que la muerte del criminal no borra el crimen cometido por él, ni el dolor de las familias. Además no existe ninguna persona que tenga el derecho a decidir sobre la vida o la muerte de otra.

De las distintas informaciones a las que tuve acceso pude comprobar que con respecto a la pena capital la sociedad se divide en dos, los que están a favor de esta medida, porque se sienten más seguros con la muerte del delincuente; y los que están en contra, entre los que me incluyo, puesto que una de las finalidades de la justicia es la reinserción social, pero ¿qué reinserción hay en una muerte?

Las sentencias judiciales no deben de ir en contra de los derechos humanos, y uno de los principales es el de la vida, así como el derecho a no ser sometido a penas crueles, inhumanas o degradantes.

Aún siendo una aberración el tener entre las leyes de un país la pena de muerte, todavía hay países que la utilizan para disuadir a las personas de cometer crímenes o delitos, como por ejemplo: Estados Unidos, Guatemala y China.

Como conclusión debo decir que el progreso moral de una sociedad conlleva que así como se ha acabado con tradiciones vergonzosas tiempo atrás muy enraizadas, como la esclavitud, se puede abolir también la pena capital en todo el mundo.




La pena capital, ¿una ley mundial?
Juan Carlos Rodríguez Novoa

Durante los diferentes períodos de la historia mundial no se le ha otorgado una gran importancia al ser humano. Se ha llegado a matar por temas que actualmente no tienen tanta consideración, como puede ser la homosexualidad. No es hasta este siglo, cuando empieza la preocupación por la vida y los derechos humanos.


La pena de muerte es un tema que se pone constantemente en las bocas de los habitantes de países europeos como el nuestro. A veces no se da crédito a que aún siga vigente una ley tan cruel como el castigo a morir. En algunos estados de la gran potencia mundial que es Estados Unidos, sigue en pie la llamada pena capital.

Sin embargo, no todo el mundo está en contra de la nombrada ley. Otras tantas personas piensan que hoy en día hay mucha violencia en el mundo y que miles de cárceles gastan numerosas cantidades de dinero, el cual podría ser destinado a otros servicios, y no a mantener a personas que no servirán para mucho en la sociedad.

Hay que tener en cuenta que aprobar una norma como esta sería dejar en manos del Gobierno la vida de todos y cada uno de los ciudadanos que cometan un error. Muchas presidencias ya no saben manejar un país como para poner en sus manos la vida de un posible inocente.

Estar a favor de la pena capital sería quererla imponer en cada rincón del mundo. Si la pregunta es, ¿debería ser esta pena una ley mundial? Mi respuesta es no. Como tantas cosas injustas en este planeta, las cárceles deberían seguir gastando esas altas cantidades de dinero en mantener a esos posibles delincuentes.





lunes, 10 de enero de 2011

POEMA DE MIO CID

¿Quieres ver el manuscrito de Poema de mio Cid atribuido a Per Abbat?




Pues aquí tienes el enlace del instituto Cervantes Virtual para acceder a este tesoro custodiado en la Biblioteca Nacional, que está en Madrid pero pertenece al Ministerio de Cultura, es decir, es patrimonio del Reino de España. Si vas clicando en "ANTERIOR" / "SIGUIENTE", podrás ir revisando el documento página a página.

Presentación en pantallas con texto:


Recitado en castellano antiguo:


El comienzo de la película doblada en castellano:




Ficha técnica de la película:

Título: El Cid


Dirección: Anthony Mann

Dirección artística: Veniero Colasanti, John Moore

Producción: Samuel Bronston, Jaime Prades, Michael Waszynki

Guión: Fredric M. Frank, Philip Yordan, Ben Barzman

Música: Miklós Rózsa

Fotografía: Robert Krasker

Reparto: Charlton Heston, Sofia Loren, Raf Vallone, Geneviève Page, Herbert Lom, John Fraser, Gary Raymond, Tullio Carminati

País(es): Estados Unidos, Italia

Año: 1961

Género: Histórica

Duración: 182 min