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domingo, 12 de junio de 2016

El mito de DON JUAN


 

http://es.slideshare.net/literaturauniversalvdp/don-juan-10157034?from_action=save

jueves, 19 de mayo de 2016

lunes, 7 de marzo de 2016

miércoles, 29 de mayo de 2013

miércoles, 22 de junio de 2011

TRABAJOS DE MARÍA LEAL, DE 1º BACHILLERATO C

           Quedaron en la tienda sólo Judit y Holofernes, desplomado sobre su lecho y rezumando vino (Judit 13, 2. Libro del Antiguo Testamento )... Avanzó, después, hasta la columna del lecho que estaba junto a la cabeza de Holofernes, tomó de allí su cimitarra, y acercándose al lecho, agarró la cabeza de Holofernes por los cabellos y dijo: "¡Dame fortaleza, Dios de Israel, en este momento!". Y, con todas sus fuerzas, le descargó dos golpes sobre el cuello y le cortó la cabeza (Judit 13,6-8)...y saliendo entregó la cabeza de Holofernes a su sierva (Judit 13, 9. Libro del Antiguo Testamento)Obra de Miguel Ángel, en la Capilla Sixtina




               Historia de Judit y Holofernes          



"El libro del Antiguo Testamento de la Biblia , cuenta la historia de una hebrea, Judit, hija de Merari y viúda de Manasés, en plena guerra de Israel contra el ejército babilónico. Mujer de bellas facciones, gran educación y enorme piedad, celo religioso y pasión patriótica, Judit cometió un asesinato por amor a su pueblo, para liberarlo. Esta decide quitarse las ropas de viuda y engalanarse con sus mejores sedas y alhajas para, acompañada de su criada, descender de su ciudad amurallada. Una vez llegaron al campamento enemigo, las dos mujeres fueron detenidas por soldados asirios, pero Judit mintió y dijo que iba a engañar a su pueblo, con lo que los soldados permitieron su visita con el general Holofernes, que se enamoró de su belleza. Una vez allí, en lugar de ceder a sus reclamos galantes, lo hace beber vino hasta lograr emborracharlo. Cuando Holofernes cae dormido, Judit lo degolla, creando la confusión en el ejército de Babilonia y obteniendo de este modo la victoria para Israel."
 
            A Judit.

                                                                                                           JUDITH CON LA CABEZA DE HOLOFERNES, DE PAOLO VERONESSE

Cuelga sangriento de la cama al suelo

el hombro diestro del feroz tirano
                                                                              
que opuesto al muro de Betulia en vano                      

despidió contra sí rayos al cielo.

Revuelto con el ansia el rojo velo
del pabellón a la siniestra mano,

descubre el espectáculo inhumano

del tronco horrible convertido en hielo.

Vertido Baco, el fuerte arnés afea

los vasos y la mesa derribada,

duermen las guardas que tan mal emplea

y sobre la muralla coronada

del pueblo de Israel, la casta hebrea

con la cabeza resplandece armada.



                                  Lope de Vega
 
 

¿Nos pertenecemos?


El debate sobre "el derecho a morir dignamente" sigue abierto y es un tema sobre el cual existen multitud de opiniones y razones para su defensa o su rechazo.


Para poder opinar sobre esta cuestión hay que tener bien claro el significado de la palabra eutanasia, nombre de procedencia griega formada por "eu": bueno y "tanasia": muerte, por lo tanto "buena muerte". Sin embargo, en el DRAE aparece definida como "acción u omisión que, para evitar sufrimientos a los pacientes enfermos o terminales, acelera su muerte"

Se dice que cada uno es dueño de sí mismo, por lo tanto yo me pregunto, ¿por qué no puede uno mismo decidir dejar de sufrir? Considero que es muy egoísta la opinión de algunos sectores de la sociedad, como la Iglesia, que está en total desacuerdo con la eutanasia, ya que sostiene que como Dios nos dio la vida, es pecado renunciar a ella. Pero Dios también dijo "Ama a tu prójimo" y si verdaderamente amas a tu prójimo, ¿permitirías que siguiera sufriendo a pesar de que él mismo ruegue la muerte?

En una situación de tal índole no sé qué haría yo, ni cómo me sentiría, pero si alguien a quien quiero ruega que se dé fin a su sufrimiento intentaría llevar a cabo su deseo antes de observar cómo sufre. Después de todo , en este ámbito los animales tienen más derechos que los seres humanos, ya que existe una inyección que se les aplica si están en una fase terminal o padecen un dolor irreversible.


Por otro lado, si un suicidio no puede ser condenado generalmente, lógicamente porque es imposible si el suicida consigue acabar con su vida, aunque sí lo está el suicida que falla en su intento con diferentes penas según las legislaciones de cada país. Teniendo en cuenta el primer caso, tampoco se debería considerar un delito ayudar a alguien a dejar de sufrir aunque esto conlleve su muerte, porque es bajo la propia voluntad del paciente y por lo tanto, no es un asesinato.

Con todo, considero que deberíamos respetar la gran verdad "cada ser humano es dueño de si mismo", y de este modo permitir la eutanasia sin aplicar ninguna pena de cárcel ni sanción a aquel que intervenga en esta acción en ayuda del enfermo.




viernes, 27 de mayo de 2011

Poema DE GÓNGORA comentado por Paz Díez Taboada

Ilustre y hermosísima María,
mientras se dejan ver a cualquier hora
en tus mejillas la rosada aurora,
Febo en tus ojos y, en tu frente, el día,

 y mientras con gentil descortesía
 mueve el viento la hebra voladora
 que la Arabia en sus venas atesora
 y el rico Tajo en sus arenas cría;

 antes que de la edad Febo eclipsado
 y el claro día vuelto en noche oscura,
 huya la Aurora del mortal nublado;

 antes que lo que hoy es rubio tesoro
 venza a la blanca nieve su blancura,
 goza, goza el color, la luz, el oro.

                                     de Luis de Góngora



Comentario del soneto en CIUDAD SEVA

DE CINE: SONETOS DE LOPE




Félix Lope de Vega y Carpio. (Madrid, 1562 – 1635)




Un soneto me manda hacer Violante

que en mi vida me he visto en tanto aprieto;

catorce versos dicen que es soneto;

burla burlando van los tres delante.



Yo pensé que no hallara consonante,

y estoy a la mitad de otro cuarteto;

mas si me veo en el primer terceto,

no hay cosa en los cuartetos que me espante.



Por el primer terceto voy entrando,

y parece que entré con pie derecho,

pues fin con este verso le voy dando.



Ya estoy en el segundo, y aun sospecho

que voy los trece versos acabando;

contad si son catorce, y está hecho.
 
 
 
 
 
Desmayarse, atreverse, estar furioso,


áspero, tierno, liberal, esquivo,

alentado, mortal, difunto, vivo,

leal, traidor, cobarde, animoso;



no hallar fuera del bien centro y reposo,

mostrarse alegre, triste, humilde, altivo,

enojado, valiente, fugitivo,

satisfecho, ofendido, receloso;



huir el rostro al claro desengaño,

beber veneno por licor süave,

olvidar el provecho, amar el daño;



creer que un cielo en un infierno cabe,

dar la vida y el alma a un desengaño;

esto es amor, quien lo probó lo sabe.

miércoles, 23 de marzo de 2011

TEATRO Y DRAMATURGOS EN LA RED



ANTONIO BUERO VALLEJO


¿QUIERES LEER ALGO INTERESANTE
SOBRE BUERO Y LA FUNDACIÓN?















"PASTORAL" DE ROSSINI





GUADALAJARA, LA CIUDAD NATAL DE BUERO VALLEJO











RTVE pone a nuestra disposición las grabaciones de piezas teatrales de sus "ESTUDIO 1".

Aquí tenéis varias muestras de ello.







  • TEATRO POSTERIOR A LA GUERRA CIVIL


Cianuro, ¿solo o con leche? (Juan José Alonso Millán)



estudio-1-cianuro-solo-con-leche





  • TEATRO DEL SIGLO DE ORO





EL MEJOR ALCALDE, EL REY (LOPE DE VEGA)



estudio-1-el-mejor-alcalde-el-rey





PERIBÁÑEZ Y EL COMENDADOR DE OCAÑA (LOPE DE VEGA)



estudio-peribanez-comendador-ocaña



Fragmento de la película de PILAR MIRÓ basada en la obra de teatro EL PERRO DEL HORTELANO (LOPE DE VEGA)






martes, 1 de febrero de 2011

La poesía lírica de los SIGLOS DE ORO

En el siguiente documento de AULA DE LETRAS encontraréis información interesante para esta parte de la Literatura:

Lírica de los Siglos de Oro


viernes, 21 de mayo de 2010

UN SONETO DE QUEVEDO ENTRE LO ESCATOLÓGICO Y LA REFLEXIÓN FILOSÓFICA


DE LA POESÍA SATÍRICO-BURLESCA DEL BARROCO RESULTAN UN MAGNÍFICO EJEMPLO ESTOS DOS SONETOS DE FRANCISCO DE QUEVEDO CONTRA LUIS DE GONGORA Y SU POESIA




Yo te untaré mis obras con tocino
porque no me las muerdas, Gongorilla,
perro de los ingenios de Castilla,
docto en pullas, cual mozo de camino;


apenas hombre, sacerdote indino,
que aprendiste sin cristus la cartilla;
chocarrero de Córdoba y Sevilla,
y en la Corte bufón a lo divino.


¿Por qué censuras tú la lengua griega
siendo sólo rabí de la judía,
cosa que tu nariz aun no lo niega?


No escribas versos más, por vida mía;
aunque aquesto de escribas se te pega,
por tener de sayón la rebeldía.




Este cíclope, no siciliano,
del microcosmo sí, orbe postrero;
esta antípoda faz, cuyo hemisferio
zona divide en término italiano;



este círculo vivo en todo plano;
este que, siendo solamente cero,
le multiplica y parte por entero
todo buen abaquista veneciano;


el minoculo sí, mas ciego vulto;
el resquicio barbado de melenas;
esta cima del vicio y del insulto;


éste, en quien hoy los pedos son sirenas,
éste es el culo, en Góngora y en culto,
que un bujarrón le conociera apenas.



Y si queréis leer otras piezas semejantes, apuntaos a este enlace de la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes:

cervantes virtual



Pero también se os ofrece la posibilidad de leer, aunque sea por encima, esta pieza en prosa tan particular del mismo autor y de un tono parecido:

Gracias y Desgracias Del Ojo Del Culo

viernes, 7 de mayo de 2010

¿CÓMO VIVÍA LA GENTE EN LA ESPAÑA DEL BARROCO?



El Imperio de los Austrias

La economía

La vida en las ciudades

El corral de comedias

Teatro de comedias de Almagro, el único del Siglo de Oro que se conserva en activo


LA VIDA ES SUEÑO, de Calderón de la Barca



Hace años, en RTVE existía un programa propio de producción teatral. Como en muchas ciudades y pueblos era impensable que una compañía representara obras de teatro -mucho menos teatro clásico- porque ni tan siquiera se contaba con las instalaciones adecuadas, la televisión (entonces solo existían LA 1 y LA 2, y no emitían en horario continuado) cumplía esta función cultural y además educativa. ¡Qué diferencia! En ciertos aspectos, la televisión ha perdido calidad de contenido aunque haya ganado una altísima calidad de resolución técnico-tecnológica.
El programa se denominaba ESTUDIO 1, porque las funciones de teatro se grababan en el estudio.
En otro blog nuestro, EL SUEÑO DE ALICIA, podéis encontrar la grabación de LA FUNDACIÓN, de Buero Vallejo.
Y sí, se nota que la grabación es antigua, en todo se nota. Pero la obra creada por Calderón fue estrenada con muchísimos menos recursos técnicos, ni siquiera existía la electricidad en el siglo XVII, ¿o no?
De todos modos, lo mejor es que leáis el texto original.

Estudio 1, de RTVE